Тантра что это

[Sonne]

"Тантра что это?" Тантра это шанс качественно пройти Путь за одно воплощение в этой жизни.


В нашей школе Империя Рейки, есть удивительная страна Тантра, это бескрайний исток знаний, мудрости, мы своими авторскими системами, обучающими курсами, приоткрываем дверь в эти сокровища.

Огромный ассортимент и выбор практик, на любой вкус и цвет кто что предпочитает и привлекает, выбор по текстам Тантр, выбор по цветовым направлениям, выбор по учителям наставникам Богинь и Богов.

1. Белая Бриллиантовая Тантра Сердца, Гуань Инь. Подробности обучения ЗДЕСЬ >>>

2. Серая Жемчужная Тантра, Сингон Аматэрасу Подробности обучения ЗДЕСЬ >>>

3.Черная Янтарная Тантра, суфизм, Ислам, Хеваджра. Подробности обучения ЗДЕСЬ >>>

4. Коричневая Гиацитовая Тантра, Гухьясамаджа. Подробности обучения ЗДЕСЬ >>>

5. Красная Рубиновая Тантра, Ганеша Ганапати. Подробности обучения ЗДЕСЬ >>>

6. Оранжевая Падпараджа Кришна Радха Тантра. Подробности обучения ЗДЕСЬ >>>

7. Желтая Сапфир Рама Сита Тантра. Подробности обучения ЗДЕСЬ >>>

8. Зеленая Изумруд Шива Парвати Тантра. Подробности обучения ЗДЕСЬ >>>

9. Синяя Сапфир Вишну Лакшми Тантра. Подробности обучения ЗДЕСЬ >>>

10. Фиолетовая Мусгравит Брахма Сарасвати Тантра. Подробности обучения ЗДЕСЬ >>>

танте шри янтра.jpg

Каждая система самодостаточна уникальна тем что работа идет энергиями Рэйки, практика садхана, нашей школы отличается этим от школ Тантры, западных нео, белых, черных, левых, тантриков, индийских и тибетских школ, мы не идем слепо догмами гуру, просто работаем с чистым потоком священных тантр и Богинь и Богов.

Каждая из 12 систем это путь садхака: вначале семь состояний сабиджа самадхи: савитарка, нирвитарка, савичара, нирвичара, сананда, сасмита и вирама пратьяя самадхи.
Вирама пратьяю, служит мостом между первыми шестью состояниями и следушим нирбиджа самадхи.
Затем садхана и обретение трех видов самадхи, достигающихся при переходе к каждому из последующих из трех тел. Первое самадхи называется атма-самадхи, второе брахма-самадхи, третье нирвана-самадхи.

Вы станете хозяином самого себя; вы достигнете своей сущности; вы станете самим собой. Теперь у вас будут собственные мысли, собственная сила мышления, собственные глаза и собственное видение.

[Sonne]

Дышать, пить, кушать, ходить в туалет, спать и секс это естественные природные потребности человека, нарушение чего то одного уже видет к нарушению работ чакр всей энергосистемы и как следствие все это проявляется на физическом, стрессы, недомогания, болезни.

Значение слова Тантра как и Свастика искажено и дескредитировано их использованием каждому по своему желанию, мы немного попытаемся реабилитировать и резьяснить и дать возможность на практике познать истинный смысл Тантры.

Следует обратить внимание на следующий момент: в настоящее время тантру часто понимают весьма неадекватно, причем как на Западе, так и в самой Индии. На Западе большинство ассоциирует с тантрой разнообразные сексуальные техники или просто свободу сексуального самовыражения. При том, что в этих вещах нет ничего предосудительного и в Тантрах они иногда действительно упоминаются, собственно к тантре как духовной системе они имеют весьма отдаленное отношение. Это скорее тема «Ананга-ранги», «Рати-рахасьи» и «Кама-сутры». Несомненно, в тантрический метод включаются сексуальные практики - и они играют там немаловажную роль - но их никак нельзя назвать основой этого пути. В шактистской тантре секс ценен только в том случае, если он является выражением любви - к Богине и к возлюбленной. А так называемый свободный секс скорее не поощряется, чем наоборот.

В Индии же характер неправильного восприятия тантризма несколько иной.
Там «тантриками» именуют всяких колдунов (особенно злых), астрологов, прорицателей и т. п. - одним словом, тех, кого у нас принято называть экстрасенсами или «эзотериками». Большинство индусов не подозревает о существовании Тантр как класса писаний и не имеет никакого понятия о мистической стороне собственной веры - тантризме.

Таким образом, тантризм весьма дискредитирован в современном мире; по этой причине для искренне ищущих и подлинно верующих крайне рекомендуется опираться в своем постижении тантризма только на классические тексты, классические комментарии, научные труды по данной тематике (к сожалению, русскоязычных практически не существует, зато на английском можно найти немало) и живую традицию.

Прискорбно, что большинство индийских учителей, в том числе являющихся реальными тантриками, предпочитают об этом умалчивать, а то и просто критикуют тантризм в своих книгах и выступлениях, при этом практикуя его в узком кругу. С другой стороны, хватает и просто дилетантских и коммерческих изданий на данную тему, которые не становятся соответствующими духу и букве тантры оттого, что автором является этнический индус.

Из нетрадиционных подходов к тантре наиболее адекватными, пожалуй, можно назвать учения Шри Ауробиндо и Ошо (Раджниша).

Есть также немало систем, не относящих себя к тантризму, но являющихся тантрическими по своему духу и методу (можно упомянуть гетеродоксальные направления каббалы и, например, телему Алистера Кроули).

В жизни много тантриков, многие об этом не подозревают и не догадываются, западные искатели истины столкнулись с проблемами, псевдо марали, пуританства, церковных догм вынуждены были уйти в подполье или замаскировать под другие термины, например Близнецовые Пламена, в церкви этот протест вытек в протестантизм, не все пошли до конца, многие протестанты вновь вернулись к своим догмам, лютеранство Тантра.
*

[Андреас]

Шрингар — так называется полное убранство идийской женщины. Оно включает 16 атрибутов, связанных с шестнадцатью фазами луны. Название Шрингар связано с Шри-Лакшми — богиней женской красоты, удачи, процветания и плодородия, идеальной женой Вишну.
В духовном мире полубогам вечные 16 лет. Это самый красивый и энергичный человеческий возраст. В 16 лет девушка обладает всеми совершенствами, она на пике физического развития. Ее природа играть, искать новые впечатления, очаровывать всех вокруг. Ее невинность привлекает, все в ней верно и хорошо. Таким образом, 16 — особое число.

navarathna1.jpg

Наваратна – в переводе с санскрита означает «9 драгоценностей». Махаратна – талисман, изготовленный из девяти драгоценных камней закрытого перечня, и т.н. Упаратна – талисман, изготовленный из девяти полудрагоценных камней открытого перечня.
Классическое кольцо наваратна — это большой рубин в центре и восемь камней вокруг.
По часовой стрелке идут: бриллиант, жемчуг, коралл, гиацинт, синий сапфир, кошачий глаз, желтый сапфир, изумруд. Очень дорогие и сильные самоцветы, достойные раджи или короля. Людям победнее в украшение вставляют доступные аналоги.

[Андреас]

Различные мнение о тантре.

Тантризм был религиозным и философским движением, которое стало популярным с четвертого столетия и повлияло на индийскую философию, мистицизм, этику, искусство и литературу.

Аджехананда Бхарати утверждал: «Что отличает тантрическое учение от другого индийского или буддистского учения, так это его систематический упор на тождественность абсолютного [paramartha] и феноменального [vyavahara] миров, рассмотренных через призму опыта поклонения [sadhana]».
Тантризм анти-аскетичен и анти-спекулятивен и представляет трансгрессивный противоток в общепринятом индуизме. Он отрицает превалирующую кастовую систему и предлагает переоценку ценностей.
В тантризме наличествует поклонение телу, которое рассматривается как микрокосм вселенной.

В противоположность маскулинистскому настрою традиционного индуизма, как отметил Элиаде. в тантризме «впервые в духовной истории арийской Индии Великая Богиня обрела доминирующее положение.
… Мы также наблюдаем нечто вроде нового религиозного открытия мистерии женщины». Другой взгляд на тантризм отражался в его практике, которая часто использовала элементы, отсутствующие в традиционных религиозных ритуалах.

Зиммер утверждал, что тантризм «настаивает на святости и чистоте всех вещей; отсюда „пять запретных вещей“… составляющих сакраментальное подношение в определенных тантрических ритуалах: вино, мясо, рыба, поджаренная пшеница и половой акт». В школах так называемой «правой руки» они использовались символически, а в школах «левой руки» буквально.

Что касается современного восприятия тантризма Якоб Нидлмен уместно отметил, что «как только западный человек слышит слово „тантризм“, в его разуме появляются различные дикие и зловещие ассоциации, дополняющие попурри из психодуховной научной фантастики и сексуальной акробатики, повергнувшее бы в стыд даже наделенных самым богатым воображением порнографов и полностью затмившее бы достижения даже самых стойких наших сексуальных воинов».
Смешение движения нью-эйдж с сексуальной революцией шестидесятых породило все увеличивающийся интерес к тантризму на Западе, сопровождающийся многочисленными руководствами «как это сделать», ориентированных на ритуализированных сексуальных практиках — часто по пути замалчивающих то, что в тантризме такие практики были направлены не на освобождение сексуальности per se, а на освобождение из цикла перерождения.

Юнг уточнял свое психологическое понимание тантра-йоги следующим образом: 
«Индийская философия и есть интерпретация, данная самому состоянию не-эго, которая воздействует на нашу личностную психологию, хотя и остается независимой от нас. Она видит цель человеческого развития в создании подхода и связи между особой природой не-эго и сознательным эго. Тантра-йога дает описание условий и фаз развития этой безличностности, так как она сама по себе производит свет высшего сверхличностного сознания».


Однако, огромные проблемы возникают при любой попытке интерпретировать тантрические тексты ввиду сложности их устройства.
Элиаде отмечал, что «тантрические тексты зачастую составлены на „ментальном языке“ (sandha-bhasa), тайном, темном и неясном языке, на котором состояние сознания выражается эротическим термином, а словарь мифологии или космологии заряжен хатха-йогическими или сексуальными смыслами». Это ведет к ситуации, когда тантрический текст может быть прочитан со множеством ключей: литургическими, йогическими, тантрическими и т. д. …

Читать текст с «йогическим» ключом значит расшифровывать различные стадии медитации, на которые он указывает. Тантрический смысл обычно эротичен, но трудно решить, где указание на конкретный акт, а где сексуальный символизм. Точнее, деликатная проблема заключается в том, чтобы различить между «конкретным» и «символическим», когда тантрическая sadhana имеет своей целью именно преображение всякого «конкретного» опыта, трансформацию физиологии в литургию.